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La patria real de Gabriela Mistral
Martes, 01 de Noviembre de 2005
Ya está en la FILSA "Moneda dura", de Cecilia García-Huidobro,
una serie de entrevistas realizadas a la poeta.
MAUREEN LENNON ZANINOVIC
Gabriela Mistral recorrió el mundo dándose
un espacio para hablar con los periodistas y visitar las redacciones de los
diarios:
"Era hogañera y reservada, pero asumió un rol público
en que la prensa constituía algo así como la plaza o el lugar
de encuentro. Una polis de papel y tinta", explica la periodista Cecilia
García-Huidobro.
Durante más de dos años, la editora de la Revista de Libros
de El Mercurio recopiló las numerosas entrevistas que le realizaron
en nuestro país y en el extranjero a la Premio Nobel. Fruto de ese
trabajo nació el volumen "Moneda dura" (Catalonia), "una
especie de cartografía de Gabriela Mistral a través de las
opiniones y pensamientos que ella expresara en las entrevistas hechas a
lo largo de su vida. Ordenadas a modo de diccionario, cada entrada comunica
a una nueva y diferente faceta de esta compleja mujer".
El libro se articula en torno a tres secciones. La primera incluye la
opinión que de la poeta tuvieron sus entrevistadores. La segunda
corresponde a su pensamiento sobre temas específicos y que, a modo
de diccionario, están ordenados alfabéticamente. E incluye
una selección de 30 entrevistas.
"Hay tanto mito, tanta leyenda en torno a la Mistral. Saquémonos
la imagen de los piececitos de niño, la del billete de cinco mil
pesos. Cómo se consigue conocerla realmente es acudiendo a sus entrevistas".
-¿Por qué "Moneda dura"?
"Tiene que ver con que sigue siendo una mujer muy poco conocida.
Justamente en sus entrevistas uno se encuentra con la patria real de la
Mistral. El lector descubre a una persona que no se ha desgastado con el
tiempo, y ésa es una de las características de una moneda
dura. También tiene opiniones valiosas sobre los temas más
diversos, como la mujer, la educación y el cine. Con respecto a
este último punto fue una adelantada para su época. En los
años 20, cuando el cine no tenía las aristas de séptimo
arte, advierte la importancia de este medio visual para la educación.
Se propone ser una persona opinante, muy informada, no una opinóloga.
Para ella el intelectual debía tener una mirada sobre los temas
públicos".
-¿Cómo aborda la muerte de Yin Yin?
"Lo que más me conmovió es que en sus entrevistas no
menciona a Yin Yin hasta que él fallece. El lector advierte que
cuando su sobrino muere se produce un quiebre en su vida, del cual nunca
logra recuperarse. Al irse Yin Yin, en sus entrevistas se hace muy patente
su deterioro".
